关于开发“红楼梦幻宁国游”的基本设想

    笔者出于对《红楼梦》与宁国关系的浓烈兴趣，近年来，在周一凡先生考证的基础上，又特地作了进一步地深入采访、考证和研究分析。结果发现《红楼梦》与宁国之间的渊源关系确实是难以否定的。这可从以下五个因缘上作一简述——

    一是地缘。根据唯物主义的观点，世界—亡所有事物的因缘关系，首先都离不开在一定时空点上的地理位置关系。这是一切事情之所以发生和存在的最为基础的前提条件。

    从这一点上讲，宁国由于地处长江中下游以南的山区丘陵与辽阔平原的接壤地带，不论是经济地位，还是战略地位，都非常重要。——自古都是不可废弃的名邑重镇(要不然，历史上怎么老是用一个小小宁国县的名称来作为它的一个顶头上司的府治宁国府的称谓呢?!)。特别是离长江下游平原的六朝古都南京仅不足二百公里，且由长江的重要干流水阳江而一水相连。正是这种独特的地理位置，所以，有史以来，宁国都是古南京的经济腹地和战略要地。

    这里单从军事战略上说，明朝开国皇帝朱元璋[建都南京就曾亲率大军攻占过宁国，太平天国洪秀全[建都南京亦在宁国进行了最后一次的战略大决战。就是抗日战争时期，集结在宁国的武装力量，除了共产党的新四军外，仅南京国党的劲旅就达30多个师3()余万人。因此，当年日本鬼子都打到了宁国县的大门口，可就是不敢贸然再越雷池半步。连南京下关的一位普通老工人就曾亲口对笔者说过，当年日本进攻南京沦陷时，他都在宁国的河沥溪避难二十多天。

    也正因如此，据周一凡先生考证，宁国早在东汉末年三国孙权置县时，就已划为都城建业(南京)的畿辅(直接管辖)之地，且开通了由建业到宁国和屯溪的大道；在明朝宁国古县志上更是明确无误地表明宁国县(当时属宁国府)属京都应天府(南京)直隶管辖；清朝的两江总督府就设在金陵(南京)，而当时的宁国(亦属宁国府)便隶属“两江”的江南省。

    由此可见，不论是《红楼梦》作者的生息之地，还是《红楼梦》故事主要内容的生发之地—一金陵(古南京)都不可避免地与宁国有着最为直接的地缘关系。

    二是业缘。有了地缘关系，往往就会有—定的业缘关系，特别是在古代交通、通讯个发达的条仆下更是如此。所以，宁国山区的竹木、柴炭、茶叫、蚕茧、棉花及八他各种山珍野味，均需要与古南京城里的各种工业和手工业制品，如食盐、棉布、丝绸及柞种陶、铁、银、玉制器等进行互通有无的交流(当年南京的水门,就是个竹木柴炭码头)便是自然而然的事了。

    从这一点上看，《红楼梦》作者曹雪芹家在古南京世代经营的“江宁织造”需要从宁国采购大量的蚕茧和棉花作为生产原料，无疑也是再自然不过的了。

    三是亲缘  有了地缘、业缘这两个前提，那么，亲缘关系也就完全有可能了。这—点，从小说中对三次进过大观园的刘姥姥的描述便可看出，他们一家是住在远离金陵城之外的一个树木掩隐、寺庵成群的山野之处。这正是占代宁国最为典型的自然和人文环境  —一而恰恰就是这位刘姥姥却正是王照风和王夫人的远族亲戚。笔者见过—份资料记述，说是在唐朝时期，曹雪芹家族就曾有个远亲在宁国县衙担任过某个官职,据前不久在江西南昌武阳镇曹家村发现的英曹雪开的《曹氏族谱》记载，清朝时曹雪芹的叔祖父曹鼎望曾在安徽的徽州(今黄山市)任过知府，而宁国与古徽州又统属皖南山区，且距离又很近。

    再说，曹雪芹家族本身就不是纯粹的满族血统，而只是具有汉族血统的满族人：因此。在曹家被抄家之后．就被朝廷遣返回满族聚居地北京了，也正是因为如此，当初曹玺(曹雪芹的曾祖父)被皇上远派到南方金陵委以重任(江宁织造)并兼顾民心安抚要务，除了可能因为他的祖籍在南方之外，也难说不是因为他们家在金陵及其附近的宁国有着某种亲缘关系。

    四是语缘。有了地缘、业缘和亲缘关系，那么，语缘关系也必然就相应而生了。否则，小说中那么多的方言俚语又为什么与宁国当地的语言那么相似，甚至相同呢?依笔者这代人比较熟悉和有亲身感受的，就有如管厕所叫“茅厕”；管客厅叫“堂屋”；管妻子叫“堂客”“屋里人”；管姨夫叫“姨爹”；管舅舅叫“母舅”；管翁媳通奸叫“扒灰”。嗔语和骂人的话那就更是如出一辙：“犟嘴!”、“厌嘴!”、“作死!”、“短命鬼!”

    五是景缘  有了地、业、亲、语这些前提条件，再加上宁国独特而丰富厚重的佛教文化景观和“吴西山水此中优!”的自然景观，这显然对塑造贾宝玉痴迷神佛和爱好游乐形象的曹雪芹不会没有趋之若骛的探访和观赏。据周一凡先生考证，曹雪芹在北京写小说期间还回过南方一趟。说不定这次回南方又到过他向往的宁国。——这也许是他的“补充采访”吧!

    正是有了以上地、业、亲、语、景这五大因缘，所以，曹雪芹的(红楼梦》中才会出现“宁国府”“宁国公”的称谓[这也许是作者借此抒发或寄托着自己某种难以割舍的情愫吧!如非此意，那他完全可以回避“宁国”之嫌!——想必
曹雪芹先生不至于连金陵附近有个叫“宁国”的名邑重镇都不知道吧?¨，才会有那么多与宁国内容相同和相近似的描写I值得说明的是，在这相同和相近似的描写中，有个别甚至某些要素是偶然的巧合的话，那也不能说没有可能。但是，要说这如此等等要素都是一种纯偶然的巧合，也难免有失客观公允。

    这里，就拿自然景观来说吧!  一般景观的相似描写，我们就不必细说了!特别是导引、贯穿整个小说的典型之物——由女娲氏在大荒山的无稽崖炼成而丢弃在青埂峰下的顽石——“通灵宝玉”的出处：大荒山、无稽崖、青埂峰这三处重要景观的描写，虽然作者也有避真造假的虚拟之嫌，但它在宁国确实又都有其相同、相似之处的创作原型。

    ——在宁国境内西南边陲的方塘与板桥交界的山脉就叫大方山——因当地口音“方”与“荒”不分，所以，在口语发音上大方山也就是叫“大荒山”[在大方山西侧就有个行政村叫“大黄山”]；在大方山脉的最高峰——高峰的北边，就有一座山叫作青山。——根据这一带有着众多的寺、庵、观[如大方庵、青山庵、白云禅寺)等宗教神话景观和被历代史志所称道的奇妙绝美的自然景观[如豆腐台、应山石、三立佛、五常洞、罗汉松等异洞、奇松和怪石。——至于登上高峰之颠能够欣赏到的如梦似幻的仙境美景，那就更不用说了。]，我们便基本可认定高峰为“青埂峰”的创作原型了，而高峰附近的白石崖无疑便是“无稽崖”了。

    至于其他一些相同和相似景观的描写，那就更不在话下了。诸如古代的宁国山乡到处都有茅草屋，小说中也有茅草屋；宁国有水月庵，小说中也有“水月庵”；宁国有通灵峰，小说中便有“通灵宝玉”；古代宁国的庵比寺多，小说中也是庵比寺多；宁国的寺庵大都掩隐在深山密林之中，小说中的描写便是“山环水饶，茂林深竹之处，隐隐有座庙宇。”

    需要说明的是，小说毕竟不是史志作品，它对客观现实的描述并不需要毫厘不差，确切无疑，而只要基本有个原型便可以了。从这一点上看，周一凡先生认定曹雪芹的创作源泉，一是来自金陵家世，一是来自宁国一带的风土人情，便
是基本可信了!

    值得提出的是，再好的科学发现，如果没有人去有效地开发利用，也只是一张永远不能兑现的空头支票!

    根据周一凡先生的有关考证和自己通过各方面的考察、研究、验证，结合现代都市人崇尚归璞返真，向往回归自然，欣赏奇山异水的时代潮流，本人萃选了小说《红楼梦》与宁国最为相关的一些典型环境，初步策划了“红楼梦幻宁国游”的三大旅游景观[线路]--一

    大荒青埂[亦可称“通灵宝玉诞生地”或简称“大荒山”]以号称宁国“小黄山”[实际上，从某些要素上讲，还胜似黄山——如洞穴、植被和远景等。)的高峰[可视为青埂峄]为核心景观，兼及大方山[可视为大荒山]、白石崖[可视为无稽崖]、青龙湖和慧云禅寺[定光佛寺]。

    主要景点有：大方山、白石崖、高峰、白云禅寺、豆腐台、应山石、三立佛、五常洞、罗汉松、青龙湖和慧云禅寺等。

    宝玉通灵[亦可简称“通灵峰”]以汪溪乡境内的通灵峰为核心景观，将正在建设中的月亮湖[小岭关水库]纳入其中，形成更加典型的山水一体的旅游线路。

    其主要景点有：白石岭溶洞[新近发现，待开发]——延庆寺——通灵峰—桃花尖[青莲庵]——岫云庵——通灵寺——芦花谷[暂定名]——月亮湖等。

    竹海茅屋[亦可简称“茅屋村”]以市区西北郊罗溪村境内的大坞冲和盘龙峰[盘龙寺]为主要自然景观，再配以人造景观刘姥姥故居和茅屋村落[兼做红楼游客接待宾馆]，再现当年古代宁国山乡的基本风貌。

    主要景点有：迎客梨——竹海——刘姥姥故居——茅屋村——神泉——迎客石——竹林瀑——仙人井——盘龙寺——迎客松——凤凰松——望宁顶——送客松——月亮湖、旧石器遗址等。

  对“红楼梦幻宁国游”三大旅游景观I线路]的开发原则，我想最好是“边旅游，边建设！”即先从激活自然景观的旅游开始，然后，以“游”为龙头，带动景区的配套设施建设和其他人造景观[如刘姥姥故居、茅屋村宾馆以及太虚幻境等。]建设。以此走出一条上马易，见效快，风险小的良性循环，逐步发展，稳步前进的开发之路！

    这样，就能使广大游客朋友在欣赏、领略我们宁国优美、质朴、神奇的自然风光和悠久、丰厚的人文景观[主要是佛教文化景观]的同时，通过导游的讲解和各种相关资料以及旅游产品的宣传，能够更加生动、形象、直观地深刻理解、体验文学名著(红楼梦》博大精深的主题思想和恒久弥新的人文精神，从而为人类的文明进步事业做出我们宁国人特有的贡献!